ปฏิ aaบ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 25

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๕๔๙ เอา (จีวร) เท่านั้นไม่ได้เหมือนนก ฯ เป็น : เตจวิธีโก วิญญู สนุตฺโโล โภติ กายปรําธิณ จิวเรน, เทนสสุ ปฏิญาโน วิย สมาทายย คณํ ฯ (วิสุทธิ ๑/๘) ไม่ใช่ : ฯเปะ ฯ เตน สุ ปฏิญ ว

เนื้อหานี้นำเสนอการเรียงประโยคและการตีความความหมายที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์ที่ใช้เพื่อการสื่อสารอย่างมีประสิทธิภาพ โดยมีการเปรียบเทียบความหมายในกรณีของวิญญูและนก เพื่อให้เห็นถึงความสำคัญของการใช้ประโยคใ

ประโยค๑ : มงคลฤทธิปี (ปฏิรูป ภา โค) - หน้า 18 อิสธมเมน วิสิฐ โสดา อูโก มยุธมเมน นานา โหนมาติ วัฒนา ราโณ มะมีเทสโต อิมา คาทา อภิส [๒๗] ยิ่งกู ราช ภดิสะ สนฺตุ วา วิภา อัสะ สีลวณฺตุ วิสิสา วา วัณสาลวา

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอการหยิบยกหลักธรรมในบริบทต่างๆ โดยเสนอความสัมพันธ์ระหว่างสรรพสิ่งและการปฏิบัติที่ถูกต้อง รวมถึงการมีสัมมาทิฐิในชีวิตที่นำไปสู่ความสงบสุขปัญญาในสังคม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงลักษณะของ

ประโยค- มงคลคาถีปีนี้ (ปริญญา ภาคโค) - หน้า 46 จิต อุกกฬิ ทุติย ชานุมตเต ตติย กฎิยุตเต เจดตุ๋ นาฏิมุตเต ปุงมัง ถนนมุตเต นฤฏิ คลังปูมาเน สตกมัง มูญ โโลเทก ปริณนุต เตออุกกะสิ ขี โอ คะส สีส ทุติว อัญญ์

บทสวดมงคลคาถาปีนี้มีความหมายเพื่อประสบความสำเร็จในชีวิต โดยสามารถเป็นแหล่งกำลังใจในการดำเนินชีวิต ด้วยการเน้นการสนับสนุนและการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ นอกจากนี้ยังช่วยให้มีพลังจิตที่ดีในการเผชิญกับอ

ประโยค-มงคลฤทธิ์ป (ปฏิพร ภาโก) - หน้าที่ 56 สูตรคำ ปุชสี่ เอวรูปา ปุผนปูชา ชาตาติ สุพิว ปุตติ กเฉ็ ฯ ภรินี ปนสูญ อนุพราฯ เอวรูป องค์รียุ ปลาท อถฺวา ต อุกโกลีสวา ราชาโน นาม อญฺฑา สดฺ กฺุธา หนุมป อนดติ

มงคลฤทธิ์ป เป็นบทสวดมนต์ที่มีความหมายลึกซึ้ง เกี่ยวกับการขอพรและความเป็นสิริมงคลจากเทพเจ้า สามารถช่วยในด้านต่างๆ ของชีวิต โดยการเริ่มด้วยคำพิเศษที่ใช้ในการสวดมนต์ด้วยแทนการขอพรจากกระแสพระพุทธเจ้า เพื่

ประโยค๕ : มงคลคุณทีปนี้ (ปฏิรูปาภาโค) - หน้า 58 คาถาอาทิส ปูชาราเห ปูชโต พุทธะ อภิชา สาวก ปปญฺชสมฺภติคณฺห ติญฺญาณโลกาปริเทว เต ตาทิส ปูชะโต นิพฺพุต อนุตโตเม น สกฺกา ปูชนสงฆา อิมนคฺคมิโปเกนจิ จตุหนฺปี

คาถาอาทิสที่นำเสนอในมงคลคุณทีปนี้มีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา โดยบรรยายถึงการปูชาพระพุทธเจ้าและสาวก พร้อมกับประกอบพิธีกรรมที่เหมาะสมและมีความหมายลึกซึ้งเพื่อสร้างความสงบสุขและความมั่งคั่งแก่ผู้ปฏิบัติ

ประโยค- มงคลคุณปี (ปฏิรูป ภาโค) - หน้า 76 อา ทิ วิถี วุฒิ โหติ อาน Nutา น มยา ทิปุรจาปมุแลง นิปลเน น มาลาคุณธูรยสิคิถาามนมฏา อนิฬาโร โก โด น เดตุกาย ปารมี โปริตา สุมาน โอ อน เอาขาย ปุาชาย ปูชิตา นาม

การศึกษามงคลคุณปี (ปฏิรูป ภาโค) แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาคุณธรรมในชีวิต ตามหลักพุทธศาสนา โดยเน้นการสร้างสรรค์และการนำทางไปสู่ความสุขอันยั่งยืน เนื้อหาตั้งอยู่บนหลักการที่มุ่งหวังให้ผู้คนสามาร

ប្រព័ន្ធ- มงกุฎกูดทับปีนี้ (ปฏิทิน ภาค โค) - หน้า 77 อ่านานุุก สิกจิตพุทธนิติ ฯ [๑๐] ตถ ตทุมานุชุมปฏิทา นาม นววิชาส โลกฃุตร- ทมบุสุข อนุชมภูฏา ปุฬพาชปฏิทา ฯ สา ตถกูได สือลอาจารป- ปุณณุติฉดูงสมาทาน ยา

នៅក្នុងនាមនវិចារយោងទៅលើប្រាសាទនៃកំលាំងមហាឃោសនាមានអ្វីផ្សេងៗមួយចំនួន តាមដានដោយបញ្ជាក់អំពីអាគារសម្រាប់ទិដ្ឋភាពនៃសក្ដិសមអធិបតីន។ ការបង្ហាញនេះត្រូវបានបង្ហាញជាតួរដែលមានសំបោងដំបូង។ ស្រទាប់នៃការបង្ហាញនេះដើរត

โอห์ โมคุลลาลานอิตานีนา สกนามานี กดเส า 1 กวด 1 กวด 1 กวด 1 กวด สุดา สมพล์ นามี ปุณญี มามี ปุณญิสสตี มนฺดา ตี สุกา ตี สุกา ตี ต ณญา อุปาสก คุ้ กินโมสี ตี ปฏิ ผะ อะห์ ภูณฺเต อริโย นามาติ อัตสุต ภาว

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการเป็นอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักธรรมและการรักษาความไม่ประมาทในชีวิต เพื่อให้เกิดความสงบสุขและการพัฒนาจิตใจอย่างถูกต้อง. การจากไปของผู้ที่ล

ประไพ๖ - มงคลคตื่นนี้ (ปฏิญาณ ภาโค) - หน้าที่ 250 นุทวิสาโลโล นาม กงวา ปฏิญาณ ธปปวา ยกฏฏคทีที โปรสี่ ๆ โส ยปปวโต พราหมณ์ มุนี พิฬิพฺโท อธิพร สกุลสี โลภุต ศติติ วควดา โควินทเสดจินา สทธี สาหสเน อภุญดี ก

บทความนี้กล่าวถึงมงคลคตื่นและการปฏิญาณในรูปแบบของคำสอนจากปฏิญาณ ภาโค โดยมีแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับพุทธศาสนา และหลักการทางศีลธรรมที่นำไปสู่ความเจริญในชีวิต ประกอบด้วยการศึกษาชีวิตและคุณค่าของการดำรงอยู่

ประโยค - มงคลคุณปีนี้ (ปูรณ์ ภาคโ) - หน้า 343 นาม ฯ เอดู สืบซับน ทารกกาล อาวเววิทำ นาปดีสุฒิ โฉนงปีปุ จุดตาเน้ ปุจิ น วิ ปฯ ปุณภา คำวปั สเมย เทนิต นาง ฯ อิติ ภรณทิวเสน เต อุปฐุนโด ปาปิวรวมนาทิหิต ปฎิ

บทความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับความสำคัญของมงคลและการปฏิบัติที่เหมาะสมในปีนี้ ตลอดจนถึงบทบาทของมาตาปิตรโบสถ์และความสัมพันธ์กับธรรมชาติและพลังงานที่มีอยู่ การนำแนวคิดเหล่านี้มาปรับใช้ในชีวิตประจำวันสามารถส

ปฏิ, วิริยะมี สิกขาบท." [วิธีที ๑ อย่าง] [๒๕๐] ไตรวิธี๑ ประการ คือสัมปทัตวิธีติ สมาทน- วิธีที เสมอเป็นอันเดียวกันในอรรถกถาทั้งปวง ส่วนโลกลดวิวิฺต ในอรรถกถาทุคฤ ท่านเรียกว่า “เสฏฐมตวิธี,” ในอรร

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการที่ใช้ในพระพุทธศาสนาอย่างเช่น ไตรวิธีที่อธิบายถึงเจตนาและการเว้นจากวัตถุต่าง ๆ โดยเฉพาะในด้านของสมาทานศีลและอริยมรรคที่เป็นแนวทางในการบรรลุธรรม. เรายังได้พบว่าแบ่งเป็นหลายประเภท

ประโยค๑ - มงคลคติที่นี่นึด [๒๕๔๙] พึ่งทราบนิยามในคาถาที่ ๕:- การบำรุงมงคลคาถา คืว่า มาตามปฏิรูปฐาน คำว่า ปฏิ- การสุด เป็นจุดุวิธีติลงในสัมปทาน.อาจารย์บางกล่าวว่ "เป็นอณูวิวัติฏิตลงในกรรม" ก็มี.

บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับมงคลคติในคาถาที่ 5 โดยเฉพาะการบำรุงมงคลคาถาซึ่งมีความสำคัญในการเสริมสร้างชีวิต บทเรียนนี้ได้รับการอ้างอิงจากอาจารย์และพระมหา นิสุสโก โดยมีการอธิบายถึงความหมายก

ประโยค๑ - มังคลิดที่ปืนเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 342 รับใช้เรา ได้บำถิอของคนให้แก่เขา บูชเชิญใจนั้น ได้รับตำแหน่ง เศรษฐี (แสน) โดยกาลล่วงไปแห่งท่านเศรษฐี ผู้มั่งมั่น ทำสมควร ย่อมได้โลภทรัพย์ ด้วยประกาศ

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำงานและรักษาความสัมพันธ์ในสังคม โดยการบำรุงรักษาความสัมพันธ์นั้นสำคัญต่อการดำรงชีวิตและการเป็นเศรษฐี เนื้อเรื่องยังยกตัวอย่างการทำงานของพระมหาติสสเรนะที่ทำการอุตสาหะ และอธ

ประโยค ~ อันทฉลาดรมแปล - หน้าที่ 27 ไม่เป็นระเบียบ ขึ้นก็ไม่มาง เพราะต่างขึ้นซับกัน ถ้าปึกไม้ไว เป็นหลักให้เกาะเกี่ยว ขึ้นอยู่โดด ๆ จงดูดีว่าศีลขันไร แม้ กำลังใดก็เหมือนกัน. ปลูกศรธารความเชื่อ ความเฉื

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างและการยึดมั่นในศรัทธาเพื่อทำให้ชีวิตดีขึ้น มีการเน้นถึงการปฏิบัติตามหลักศีลธรรมและการเคารพความเชื่อของผู้อื่น การมีศรัทธาจะสร้างความพร้อมให้กับตัวเราในการทำความดีและทำให้ผู้อื่

ประโยค – อันดับอาภรณ์มะแปรง - หน้าที่ 226 หนึ่ง เป็นคนนี้ก็เอา เขาพบต้นไม้แล้วคิดว่าเรามอยเสียดสักกู่ไว้ คิดดังนี้แล้ว ก็อนไกลบ่าย ฝ่ายคนอื่นหาไฟแล้วจะกลับ เห็นมานพนั้นกลับจึงปลุกให้ตื่น เด็กลูกขึ้นจ

บทความนี้นำเสนอการดำเนินเรื่องในอาภรณ์มะแปรง โดยเริ่มจากตัวละครหนึ่งที่พบต้นไม้และคิดว่าจะทำอะไรให้มันดีขึ้น แต่เมื่อเวลาผ่านไปกลับไปไม่ทัน ในขณะที่คนอื่นต้องเตรียมอาหารกลับบ้านและวางแผนเดินทางด้วยกัน

ประโคต - ชมพูปฎิภาณ (ปัจจุบัน ภาณ์) หน้าที่ 51 ราชา ตั ด สุพฺพจาณส โอโลกลณโถป อภิสุวา "คุณฺ ก้ สา อิติฏิภี ปนุป จี. " นห ปุสาสมิ มหาราชา. " ถอด ภณต, มยา อภิณา ว อดิ ตุ ศูนย์ พัฒน ภูฏิญา ฯลฯ. " อาม มหา

เนื้อหานี้พูดถึงการเมืองและความเชื่อในอดีต ผ่านการพูดถึงบทบาทของราชาและคำสอนของศาสนา โดยจะบรรยายถึงความสำคัญและผลกระทบต่อสังคม รวมถึงการเปลี่ยนแปลงในแนวคิดและวัฒนธรรมผ่านช่วงเวลา โดยเฉพาะในบริบทของการ

ประโคม - ชมนุมปฏฺญาท (สดฺดาโม ภาโค) - หน้าที่ 127 อุดผ่มตมฺมโล หุตวา เทวา สุวฺณาปากานีน ทสพลสฺส กนฺถจญฺ ญา อาโรเปตวา ปลุกนึ ว่เปน "จตฺวา ฐานิสโลทีตฺถโก" อวนสสา มิ ทิวา รชตูติ อินทุสส ปุฟพมนุติ เตน ต

ในหน้าที่ 127 ของหนังสือประโคม ชมนุมปฏฺญาท (สดฺดาโม ภาโค) กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมและบทเรียนจากพระภิกษุเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ การปฏิสัมพันธ์ระหว่างพระ และการสอนธรรมะให้กับผู้ปฏิบัติ โดยมีการเน้นถึงความ

ประโยค - ชมภูมิตาคา (อังคาม ภาโค) หน้าที่ 137 ลาดภู ยวดภูติ อาหาร เม ปฏุมาติ อติฑโน ปฒติ คเหนวา คโต๋ "น ภูชิตฺกโม ภิวํสิตํ สํมํ คนวา อนุ๋ปฺ โอโลเกตุวา อานีติพราหมณ์โดน คณุตวา มาโฆคุณลานคุณเวณี ทิสวา ต

เนื้อหาเกี่ยวกับอาหารในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นประโยคจากหนังสือที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าของอาหารและจิตวิญญาณ รวมถึงการเชื่อมโยงเรื่องราวต่างๆ อาทิ การกระทำของพราหมณ์และความหมายที่ลึกซึ้งของชีวิตและอา

ประโบค - พระธีมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 47 เด็กผู้เจริญทั้งหลาย นั้นคุณลาสิกา. พวกเจ้าจับมัน. ทันใดนั่น เด็กน้อยคนหนึ่ง จับซึ่งมั่งมั่นตรงออกมา รู้ว่า มันเป็นบุง จึงร้องขึ้น สาดไปบนกระหม่อมของหมอ

ในตอนนี้ รายละเอียดการสอนไปยังเด็กๆ ว่าผู้ใดที่ประทุษร้ายต่อผู้อื่น แม้ไม่ใช่แรงบันดาล จะต้องรับผลกรรมตามไปใช่หรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการประทุษร้ายต่อผู้อื่นที่บริสุทธิ์ เงื่อนไขเหล่านี้อธิบายถึงแ

ประโยค - คำบัญญัติพระมนต์ฤาษีฤๅษีทอง ยกคําที่แปล ภาค ๕ หน้า ๑๗ ผู้ชื่นดับด้วยเราเป็นประธาน น ออมบุญอธิพุทธ์ ไม่พึงดูหมิ่นว่า อุปปิ น้อย อิติ ดังนี้ เรียกว่า ปุณฺณิตปริสล อ. บุญชมลีเป็นปัญญา ท. กรณุตา

ในบทนี้มีการนำเสนอพระมนต์ฤาษีทอง และคำบัญญัติที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างบุญและการดำเนินชีวิตตามทางแห่งบุญ โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญทั้งในปริมาณน้อยและมาก อีกทั้งยังกล่าวถึงการรับรู้ซ